妙法蓮華經憂波提舍

是故仰推文殊師利。何等為二？一者現見

諸法故；二者離諸因緣，唯自內心成就彼

法故。示現種種諸瑞相者，以為示現彼彼

事故。如彼事相現沒住滅應當善知。以文

殊師利能記彼事故，以文殊師利所作成就、

因果成就現見彼法故。所作成就者，此有

二種：一者功德成就；二者智慧成就。因成就

者，一切智成就故。又復有因，謂緣因故。緣因

成就者，眾相具足故。果成就者，說大法故。

種種異異佛國土者，為此示現彼國土中種

種異異差別應知。淨妙國土者，謂無煩惱眾

生住處。如經「照於東方萬八千世界，次第乃

至悉見彼佛國界莊嚴」故。如來為上首者，

諸菩薩等依如來住故，以彼如來於彼國

土諸大眾中得自在故。如經「又見彼土現

在諸佛」如是等故。

自此以下次明聖者。文殊師利以宿命智

現見過去因相果相成就十事如現在前，

是故能答彌勒菩薩。云何現見過去因相？謂

文殊師利自見己身，曾於彼彼諸國土中處

處修行、種種行事故。云何現見過去果相？

謂文殊師利自見己身，是過去世妙光菩薩，

於彼佛所聞此法門，為眾生說故。何等名

為成就十事？一者現見大義因成就；二者現

見世間文字章句意甚深因成就；三者現見

希有因成就；四者現見勝妙因成就；五者現

見受用大因成就；六者現見攝取一切諸佛

轉法輪因成就；七者現見善堅實如來法輪

因成就；八者現見能進入因成就；九者現見