寶髻經四法憂波提舍

意第一，天人阿修羅眾之所供養，寂靜勝行

不可思議，無等等光已說。此經偈言：

「無礙廣無量，勝慧三界上，

身不可思議，口意亦如是。

天人阿修羅，眾等所供養，

何義故說此，無上離垢行？

正教佛已說，寂靜第一行，

有不可思議，無等等光明。」

此義今說，為有疑者斷疑饒益。於大會中有

天有人，有阿修羅、若龍、夜叉、鳩槃茶等，聞佛

世尊為菩薩說，飲食車乘衣服莊嚴、種種珍

寶若馬若象、修道之處園林戲處、城邑聚

落多人住處，或以洲埏妻子頭目手足心皮

肉血骨髓上身等分以用布施。聞此說已生

於疑心：菩薩幾許發起精進，如是種種難行

布施？如來觀知彼生疑心，斷彼疑故為說此

經，言「善男子！菩薩四種發起精進不離布施」。

一切智人已說此法，非謂菩薩懈怠布施，是

故四種發起精進如是饒益。

又復如來何所饒益而說如是檀波羅蜜施

行清淨？有人憶念：欲聞佛說檀波羅蜜施行

清淨，聞已饒益。何人欲聞？此我今說。所謂

「寶髻諸菩薩等，如是大聖菩薩眾俱，善應世

界而來至此，種種勝妙供養世尊。供養已訖

問言：世尊！未知菩薩幾種淨行？願世尊說，

我今欲聞。世尊說言：善男子！菩薩具有四

種淨行。何等為四？一者波羅蜜淨行；二者菩

提分法淨行；三者通智究竟淨行；四者眾生

淳熟淨行。」何者布施波羅蜜淨行？彼云何說？