阿毘達磨品類足論

第六遍處。赤遍滿一類想，上下傍布無二無

量，是第七遍處。白遍滿一類想，上下傍布

無二無量，是第八遍處。空遍滿一類想，上下

傍布無二無量，是第九遍處。識遍滿一類想，

上下傍布無二無量，是第十遍處。有十無學

法，謂無學正見、正思惟、正語、正業、正命、正精

進、正念、正定、正勝解、正智。

有十一法，謂有漏色、無漏色、有漏受、無漏

受、有漏想、無漏想、有漏行、無漏行、有漏識、

無漏識及無為法。有十二處，謂眼處色處、耳

處聲處、鼻處香處、舌處味處、身處觸處、意處法

處。有十八界，謂眼界色界眼識界、耳界聲界

耳識界、鼻界香界鼻識界、舌界味界舌識界、

身界觸界身識界、意界法界意識界。有二十

二根，謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根、

命根、意根、樂根、苦根、喜根、憂根、捨根、信根、精

進根、念根、定根、慧根、未知當知根、已知根、具

知根。有九十八隨眠，謂欲界繫三十六、色界

繫三十一、無色界繫三十一，如前說。

所知法云何？謂一切法是智所知，隨其事。此

復云何？謂苦智知苦、集智知集、滅智知滅、道

智知道；復有善世俗智，知苦集滅道及虛空、

非擇滅，故說一切法是智所知隨其事，是名

所知法。所識法云何？謂一切法是識所識，隨

其事。此復云何？謂眼識識色、耳識識聲、鼻識

識香、舌識識味、身識識觸、意識識法，眼色

眼識、耳聲耳識、鼻香鼻識、舌味舌識、身觸身

識、意法意識，故說一切法是識所識隨其事，

是名所識法。所通達法云何？通達者，謂善慧，

此以一切法為所通達，隨其事。此復云何？謂