阿毘達磨品類足論

行并擇滅，是名出離界。無恚界云何？謂無瞋

及無瞋相應受想行識，若彼等起身語業、若

彼等起心不相應行，是名無恚界。無害界云

何？謂不害及不害相應受想行識，若彼等起

身語業、若彼等起心不相應行，是名無害界。

欲界云何？謂欲貪隨增法。色界云何？謂色

貪隨增法。無色界云何？謂無色貪隨增法。

色界云何？謂欲界、色界總名色界。無色界云

何？謂四無色。滅界云何？謂擇滅、非擇滅。復次

一切色法總名色界。除擇滅、非擇滅諸餘非

色法，總名無色界。擇滅、非擇滅，總名滅界。

欲有云何？謂若業欲界繫，取為緣，能感當來

彼業異熟，是名欲有。色有云何？謂若業色界

繫，取為緣，能感當來彼業異熟，是名色有。無

色有云何？謂若業無色界繫，取為緣，能感當

來彼業異熟，是名無色有。欲漏云何？謂除欲

界繫無明，諸餘欲界繫結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，

是名欲漏。有漏云何？謂除色無色界繫無明，

諸餘色無色界繫結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，是

名有漏。無明漏云何？謂三界無智。過去世云

何？謂若諸行已起已等起、已生已等生、已轉

已現轉、已集已現、已謝已盡已滅已離已變

壞，是過去墮、過去分墮、過去類、過去世

攝，是名過去世。未來世云何？謂若諸行未

已起未已等起、未已生未已等生、未已轉未

已現轉、未已集未已現、未已和合、未已現前，

是未來墮、未來分墮、未來類、未來世攝，是名

未來世。現在世云何？謂若諸行已起已等起、

已生已等生、已轉已現轉、已集已現、正安住