阿毘達磨品類足論

證結斷。非有果法云何？謂除有果無漏法

諸餘無漏法。有異熟法云何？謂有異熟十一

處少分，除聲處。非有異熟法云何？謂聲處及

非有異熟十一處少分。

所遍知法云何？有二遍知：一智遍知、一斷

遍知。智遍知所遍知法云何？謂一切法皆是

智遍知所應知故。非智遍知所遍知法云何？

謂如是法求不可得，無法非智所應知故。斷遍

知所遍知法，即是所應斷法。此復云何？謂有

漏法。非斷遍知所遍知法，即是非所應斷法。

此復云何？謂無漏法。所應修法云何？謂善有

為法。非所應修法云何？謂不善、無記法及擇

滅。所應證法云何？有二作證：一智作證、二得

作證。智作證所應證法云何？謂一切法，皆是

智作證所應證故。非智作證所應證法云何？

謂如是法求不可得，無法非智所應證故。得

作證所應證法云何？謂一切善法，及依定所

證無覆無記天眼、天耳。非得作證所應證法

云何？謂除依定所證無覆無記天眼、天耳，諸

餘無記法及一切不善法。所應習法云何？謂

善有為法。非所應習法云何？謂不善、無記法

及擇滅。有罪法云何？謂不善及有覆無記法。

無罪法云何？謂善及無覆無記法。黑白法、有

覆無覆法、順退非順退法亦爾。有記法云何？

謂善、不善法。無記法云何？謂除善、不善諸餘

法。已生法云何？謂過去、現在法。非已生法云

何？謂未來法及無為。正生法云何？謂若法未

來現前正起。非正生法云何？謂除未來現前

正起法，諸餘未來及過去現在，并無為法。已