阿毘達磨品類足論

惟滅、於道思惟道，於趣邪命身語惡行由決

擇力所引無漏遠離止息、各別遠離，寂靜律

儀，不作不造、不行不犯、不毀分限堤塘橋梁

船筏，棄捨軌則不違不越、不違越住，是名正

命。正精進云何？謂聖弟子，於苦思惟苦、於集

思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，無漏作意

相應諸勤精進，勇健勢猛、熾盛難制、勵意

不息，心勇悍性，是名正精進。正念云何？謂聖

弟子等，於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟

滅、於道思惟道，無漏作意相應諸念隨念、別

念憶念、不忘不失、不遺不漏，不忘法性、心明

記性，是名正念。正定云何？謂聖弟子等，於

苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思

惟道，無漏作意相應諸令心住等住安住近

住堅住、不亂不散攝止等持，心一境性，是名

正定。

愛結云何？謂三界貪。恚結云何？謂於有情能

為損害。慢結云何？謂七慢類。無明結云何？謂

三界無智。見結云何？謂三見。取結云何？謂二

取。疑結云何？謂於諸諦疑惑猶豫。嫉結云何？

謂妬忌。慳結云何？謂心鄙悋。

初有情居云何？謂有色有情，身異想異，如人

一分天，是初有情居。此中初者，謂隨算數漸

次順次相續次第，此最在初。有情居者，謂諸

有情，於此居止各別居止，由此顯彼受生處

故，名有情居。第二有情居云何？謂有色有情，

身異想一，如梵眾天劫初時，是第二有情居。

此中第二者，謂隨算數漸次順次相續次第，

此居第二。有情居者，義如前說。第三有情居