阿毘達磨品類足論

次順次相續次第，此最在初。又隨入定漸次

順次相續次第，此最在初。如是定中所有善

色受想行識，是名遍處。水、火、風、青、黃、赤、白遍

處亦爾。第九遍處云何？謂空遍滿一類想，上

下傍布無二無量，是第九遍處。此中第九者，

謂隨算數漸次順次相續次第，此居第九。又

隨入定漸次順次相續次第，此居第九。如是

定中所有善受想行識，是名遍處。識無邊處

遍處亦爾。無學正見、正思惟、正語、正業、正命、

正精進、正念、正定，如八支聖道說。無學正勝

解云何？謂聖弟子等，於苦思惟苦、於集思惟

集、於滅思惟滅、於道思惟道，無學作意相應，

已正當勝解，是名無學正勝解。無學正智云

何？謂盡智、無生智，是名無學正智。

有漏色云何？謂若諸色有漏有取，於此諸色

若過去若未來若現在，或欲或貪或瞋或癡，

或隨一一心所隨煩惱應生時生，是名有漏

色。無漏色云何？謂若諸色無漏無取，於此

諸色若過去若未來若現在，或欲或貪或瞋

或癡，或隨一一心所隨煩惱應生時不生，是

名無漏色。有漏無漏受想行識亦爾。無為法

云何？謂三無為，即虛空、非擇滅、擇滅。十二處、

十八界，如辯七事品已說。

眼根云何？謂眼於色已正當見及彼同分。耳

根云何？謂耳於聲已正當聞及彼同分。鼻根

云何？謂鼻於香已正當嗅及彼同分。舌根云

何？謂舌於味已正當甞及彼同分。身根云何？

謂身於觸已正當觸及彼同分。女根云何？謂

身根少分。男根云何？謂身根少分。命根云何？