阿毘曇八犍度論

盡有漏成無漏，心解脫慧解脫，於現法自知

行作證：生已盡、梵行已成、所作已辦、名色

已有知如真。是三十三天有此智知比丘漏

盡不？答曰：不知。云何知？答曰：世尊起世俗

心，名某比丘漏盡得阿羅漢，此彼知。亦告他，

名某比丘漏盡得阿羅漢，此彼聞。彼尊者亦

起世俗心，我漏盡得阿羅漢，此彼知。亦告他，

我漏盡得阿羅漢，此彼聞。彼或從大尊天聞。

又世尊言：彼諸化法教化，亦諸向法次法，此

八萬四千摩竭大臣三結已盡，得須陀洹不

墮惡趣，法定正道至七有往來，七生人天盡

苦際。彼云何化法教化、云何向法次法？云何

化法教化？答曰：諸摩竭大臣已生天見法，

此謂化法教化。云何向法次法？答曰：諸摩竭

大臣本為人時見法，此謂向法次法。云何多

欲、云何無厭？多欲云何？答曰：未得色聲香味

細滑衣食床臥病瘦醫藥具，諸欲已欲當欲，

此謂多欲。無厭云何？答曰：以得色聲香味細

滑衣食床臥病瘦醫藥具，不喜不善喜亦不

喜他，不厭不善厭亦不厭他，此謂無厭。多欲、

無厭有何差別？答曰：未得色聲香味細滑衣

食床臥病瘦醫藥具，若索求索強索巧。方便

緣已得色聲香味細滑衣食床臥病瘦醫藥

具，復方便復欲復願復念，少不喜少不善喜

得他少不喜。多欲、無厭此謂差別。云何少欲、

云何厭？少欲云何？答曰：未得色聲香味細滑

衣食床臥病瘦醫藥具，諸非欲非已欲非當

欲，此謂少欲。厭云何？答曰：以得色聲香味

細滑衣食床臥病瘦醫藥具，諸喜善喜亦善