阿毘曇八犍度論

非習智。云何修習智非等智？答曰：所修行習

法智道未知智學見迹若阿羅漢，本得習智

現在前、若本不得無漏智現在前，得是時不

修等智，是謂修習智非等智。云何修等智習

智？答曰：所修行習未知智邊學見迹若阿羅

漢，本不得世俗智、若無漏智現在前，得是時

修等智習智，是謂修等智習智。云何不修等

智習智？答曰：所修行苦法智盡道法智學見

迹若阿羅漢，本得無漏智現在前，此非習智；

一切染污心無記心，入無想三昧、滅盡三昧，

無想天一切忍現在前，不修等智習智。是謂

不修等智習智。若修等智時，彼盡智耶？答曰：

或修等智非盡智。云何修等智非盡智？答曰：

凡夫人若本得若本不得世俗智現在前；所

修行苦未知智邊習未知智邊學見迹若阿

羅漢，若本得若本不得世俗智現在前，得是

時不修盡智。是謂修等智非盡智。云何修盡

智非等智？答曰：所修行盡法智道未知智學

見迹若阿羅漢，本得盡智現在前、若本不得

無漏智現在前，得是時不修等智，是謂修盡

智非等智。云何修等智盡智？答曰：所修行盡

未知智邊學見迹若阿羅漢，若本不得世俗

智、若無漏智現在前，得是時修等智盡智，是

謂修等智盡智。云何不修等智盡智？答曰：所

修行苦法智習法智道法智學見迹若阿羅

漢，本得無漏智現在前，此非盡智；一切染污

心無記心，入無想定、滅盡定，無想天一切忍

現在前，不修等智盡智。是謂不修等智盡智。

若修等智時，彼道智耶？答曰：或修等智非道