阿毘曇八犍度論

行苦法智苦未知智盡法智盡未知智學見

迹若阿羅漢，本得無漏智現在前，此非習智

道智；若本得若本不得世俗智現在前，不得

是時修習智道智；一切凡夫人染污心無記

心，入無想三昧、滅盡三昧，無想天一切忍現

在前，不修習智道智。是謂不修習智道智。若

修盡智時，彼道智耶？答曰：或修盡智非道智。

云何修盡智非道智？答曰：所修行盡法智盡

未知智學見迹若阿羅漢，本得盡智現在前，

是謂修盡智非道智。云何修道智非盡智？答

曰：所修行道法智學見迹若阿羅漢，本得道

智現在前，是謂修道智非盡智。云何修盡智

道智？答曰：所修行道未知智學見迹若阿羅

漢，本不得世俗智、若無漏智現在前，得是

時修盡智道智，是謂修盡智道智。云何不修

盡智道智？答曰：所修行苦法智苦未知智習

法智習未知智學見迹若阿羅漢，本得無漏

智現在前，此非盡智道智；若本得若本不得

世俗智現在前，不得是時修盡智道智；一切

凡夫人染污心無記心，入無想三昧、滅盡三

昧，無想天一切忍現在前，不修盡智道智。是

謂不修盡智道智。

頗法智法智緣耶？答曰：有，未知智無，緣餘殘

有緣。頗未知智未知智緣耶？答曰：有，法智無

緣，餘殘有緣。頗知他人心智知他人心智緣

耶？答曰：有，餘殘有緣。頗等智等智緣耶？答曰：

有，餘殘有緣。頗苦智苦智緣耶？答曰：無也。知

他人心智、等智有緣，餘殘無緣。習智亦如是。

頗盡智盡智緣耶？答曰：無，餘殘亦無緣。頗道