阿毘曇八犍度論

非學非無學家，非學非無學彼根也。彼根非

學非無學，彼根非學非無學家？答曰：有諸

非學非無學根，非學非無學家不成就。於此

二十二根，幾善、幾不善、幾無記乎？答曰：八

善、八無記、六當分別。意根，或善、或不善、或無

記。云何善乎？答曰：善心所念諸意根相應，

是謂善。云何不善？答曰：不善心所念諸意根

相應，是謂不善也。云何無記？答曰：無記心

所念諸意根相應，是謂無記也。樂根苦根喜

根護根亦復如是。憂根，或善或不善。云何善？

答曰：善心所念諸憂根相應，是謂善。云何不

善？答曰：不善心所念諸憂根相應，是謂不善

也。於此二十二根，幾有報、幾無報乎？答曰：

一有報、十一無報、十當分別。意根、或有報或

無報。云何有報？答曰：不善、善有漏意根，是謂

有報也。云何無報？答曰：無記無漏意根：是謂

無報。樂根喜根護根亦復如是。苦根，或有報

或無報。云何有報？答曰：不善、善苦根，是謂有

報。云何無報？答曰：無記苦根，是謂無報。信

根精進根念根定根慧根，諸有漏，彼有報；諸

無漏，是謂無報。於此二十二根，幾見諦斷、

幾思惟斷、幾無斷？答曰：九思惟斷、三不斷、

十當分別。意根，或見諦斷、或思惟斷、或不斷。

云何見諦斷乎？答曰：諸意根堅信堅法行

忍斷。何者見諦斷？八十八使諸意根相應，是

謂見諦斷也。云何思惟斷？答曰：諸學見迹

思惟斷。何者思惟斷？十使諸意根相應，亦無

染意根有漏，是謂思惟斷。云何不斷？答曰：無

漏意根，是謂無斷。護根亦如是。樂根，或見諦