阿毘曇八犍度論

智，是謂無漏根彼根非色無色界繫緣彼根

非未知智相應。法智當言法智？答曰：法智當

言法智，或彼知他人心智、苦智習智盡智道

智，或有覺有觀或無覺有觀或無覺無觀，或

樂根相應或喜根護根空無相無願，或欲界

繫緣或不繫緣。未知智當言未知智？答曰：

未知智當言未知智，或知他人心智、苦智習

智盡智道智，或有覺有觀或無覺有觀或無

覺無觀，或樂根相應喜根護根空無相無願，

或色無色界繫緣不繫緣。等意解脫，當言

得學根、得無學根？答曰：等意解脫當言得學

根、得無學根。無疑意解脫，當言得學根、得無

學根？答曰：若始得無疑，當言得學根、得無學

根；若等意解脫阿羅漢得無疑，當言得無學

根。一切結盡，當言得學根、得無學根乎？答

曰：一切結盡，當言得學根、得無學根。以無礙

道取須陀洹果證，此道當言忍相應，當言有

覺有觀，當言護根相應無願相應，當言不繫

緣。以無礙道取斯陀含果證，若倍欲盡越

次取證，此道當言忍相應，當言有覺有觀，當

言護根相應無願相應，當言不繫緣。若得須

陀洹果，以世俗道取斯陀含果，此道當言等

智相應，當言有覺有觀護根相應，當言欲界

繫緣。若得須陀洹果，以無漏道取斯陀含果，

此道當言法智相應或苦智習智盡智道智，

當言有覺有觀，當言護根相應或空無相無

願，或欲界繫緣或不繫緣。以無礙道取

阿那含果證，若欲愛盡越次取證，此道當言

忍相應，或有覺有觀或無覺有觀或無覺無