阿毘曇八犍度論

惟斷心俱生見諦斷無色。云何法思惟斷心

俱生不斷無色？答曰：如思惟斷心若退若勝

進不斷法得生，是謂法思惟斷心俱生不斷

無色。諸法不斷無色生，彼不斷心俱？答

曰：或法不斷無色生，不斷心俱、思惟斷心俱、

云何法不斷無色生不斷心俱？答曰：諸法彼

心相應彼俱有不斷，是謂法不斷無色生不

斷心俱。云何法不斷無色生思惟斷心俱？答

曰：如思惟斷心若退若勝進不斷法得生，是

謂法不斷無色生思惟斷心俱。設諸法不斷

心俱生，彼法不斷無色耶？答曰：或法不斷心

俱生，不斷無色、思惟斷無色。云何法不斷心

俱生不斷無色？答曰：諸法彼心相應彼俱有

不斷，是謂法不斷心俱生不斷無色。云何法

不斷心俱生思惟斷無色？答曰：如不斷心勝

進思惟斷法得生；如不斷心住思惟斷根長

益，四大增益軟美飽，彼法諸得生老無常，是

謂法不斷心俱生。思惟斷無色。一切初禪

五種耶？答曰：不染污五種，染污非五種。無何

等？答曰：遠離喜樂也。一切第二禪四種耶？答

曰：不染污四種，染污非四種。無何等？答曰：內

信也。一切第三禪五種耶？答曰：不染污五種，

染污非五種。無何等？答曰：念智也。一切第四

禪四種耶？答曰：不染污四種，染污非四種。無

何等？答曰：護念淨也。味相應初禪，入當言

味耶、起當言味耶？答曰：諸味彼入也，味已

則起。味相應乃至有想無想入當言味耶、起

當言味耶？答曰：諸味彼入也，味已則起。諸

味相應初禪彼一切隱沒無記？答曰：如是，諸