阿毘曇八犍度論

夫人逮欲愛盡也。得無漏非味相應非淨耶？

答曰：得，依初禪越次取證當逮阿羅漢果。得

味相應淨非無漏耶？答曰：得，上地沒生梵天

也。乃至得淨無漏非味相應耶？答曰：得，無

垢人逮欲愛盡也。餘得耶？答曰：不得。頗味

相應棄初禪非淨非無漏耶？答曰：棄，逮梵天

上愛盡也。棄淨非味相應非無漏？答曰：棄，凡

夫人於無欲愛退欲界，若梵天上沒生上地

也。乃至棄淨無漏非味相應耶？答曰：棄，無垢

人於無欲愛退也。餘棄耶？答曰：不棄。頗

味相應初禪退非淨非無漏？答曰：不退也。

淨退非味相應非無漏？答曰：退，凡夫人於無

欲愛退也。乃至淨無漏退非味相應？答曰：退，

無垢人於無欲愛退也。餘退也？答曰：不退也

。若修世俗初禪，彼修無漏初禪耶？答曰：或

世俗非無漏。云何世俗非無漏？答曰：本得世

俗初禪現在前；若本不得世俗初禪現在前，

不得是時修無漏初禪；若本不得世俗智現

在前彼非初禪，得是時修世俗初禪非無漏，

是謂世俗非無漏。云何無漏非世俗？答曰：本

得無漏初禪現在前；若本不得無漏初禪現在

前，不得是時修世俗初禪；若本不得世俗智

現在前彼非初禪，得是時修無漏初禪非世

俗；若本不得無漏智現在前彼非初禪，得是

時修無漏初禪非世俗，是謂無漏非世俗。云

何世俗無漏？答曰：本不得世俗初禪現在前，

得是時修無漏初禪；若本不得無漏初禪現在

前，得是時修世俗初禪；若本不得世俗智現

在前彼非初禪，得是時修世俗無漏初禪；若