阿毘達磨發智論

漏，後三瀑流、軛、取，後二身繫，貪、慢結，後三順下

分結，除無色貪餘四順上分結，五見，第六愛身，

後五隨眠，愛等六結所增隨眠——亦爾。三不善

根所增隨眠——有尋有伺。欲漏、瀑流、軛、取，前

二身繫，五蓋，瞋、嫉、慳結，前二順下分結，鼻、舌、觸

所生愛身，初二隨眠，恚、嫉、慳結所增隨眠——亦

爾。無色貪所增隨眠——無尋無伺。眼、耳、身觸所

生愛身所增隨眠——或有尋有伺。或無尋唯伺。

欲界三十六隨眠所增隨眠——有尋有伺。色界

三十一隨眠所增隨眠——具三。無色界三十一

隨眠所增隨眠——無尋無伺。

眼根乃至無色界修所斷無明隨眠，一一所

增隨眠，當言樂根、苦根、喜根、憂根、捨根相應

耶？答：應言：眼根所增隨眠——四根相應。除苦根。

耳、鼻、舌、身、命、樂、捨、信等五根所增隨眠——亦爾。

女根所增隨眠——三根相應。除樂、苦根。男、喜、憂

根所增隨眠——亦爾。意根所增隨眠——五根相應。

苦根所增隨眠——四根相應。除樂根。眼、耳、鼻、舌、

身及意識界所增隨眠——四根相應。除苦根。眼、

耳、鼻、舌、身處，見所斷法，所增隨眠——亦爾。色、聲、

香、味、觸，眼、耳、鼻、舌、身識，意法界，所增隨眠——五

根相應。色、聲、香、味、觸，意法處，五蘊、五取蘊、六

界，有色、無色，有見、無見，有對，無對，有漏、有為法，

過去、未來、現在，善、不善、無記，欲界繫，非學非無

學，修所斷法，所增隨眠——亦爾。色界繫法所增

隨眠——三根相應。除苦、憂根。無色界繫法所增

隨眠——捨根相應。苦、集諦所增隨眠——五根相應。

世俗智所增隨眠——亦爾。初靜慮所增隨眠——三

根相應。除苦、憂根。慈、悲、捨無量，他心智，所