阿毘達磨發智論

修，已得不失，知自此生過去蘊、處、界心相續。

云何時愛心解脫？答：時解脫阿羅漢盡智，或

無學正見相應心勝解、已勝解、當勝解。云何

不動心解脫？答：不動法阿羅漢盡智、無生智，

或無學正見相應心勝解、已勝解、當勝解。諸

時愛心解脫皆盡智相應耶？答：應作四句。

有時愛心解脫，非盡智相應。謂：時解脫阿羅

漢、無學正見相應心勝解、已勝解、當勝解。有

盡智相應，非時愛心解脫。謂：不動法阿羅漢

盡智相應心勝解、已勝解、當勝解。有時愛心

解脫，亦盡智相應。謂：時解脫阿羅漢盡智相

應心勝解，已勝解、當勝解。有非時愛心解脫，

亦非盡智相應。謂：不動法阿羅漢無生智，或

無學正見相應心勝解、已勝解、當勝解。諸不

動心解脫皆無生智相應耶？答：諸無生智

相應，皆不動心解脫。有不動心解脫，非無

生智相應。謂：不動法阿羅漢盡智，或無學

正見相應心勝解，已勝解，當勝解。何緣時心

解脫名愛耶？答：時解脫阿羅漢恒於此法慇

懃守護，寶愛執藏，勿我遇緣退失此法。如一

目人，自及親友，慇懃守護，寶愛執藏，勿遇寒

熱、塵翳等緣，令此一目，更當失壞。彼亦如

是，故名為愛。

云何學明？答：學慧。云何學智？答：學八智。云何

無學明？答：無學慧。云何無學智？答：無學八智。

諦現觀時，於何最初而得證淨？佛耶？法耶？僧

耶？答：苦、集、滅現觀時，於——法——最初得證淨。道現

觀時，於佛、法、僧最初得證淨。

諸預流者於四顛倒，幾已斷？幾未斷耶？答：一