舍利弗阿毘曇論

何謂業緣？業是業緣。若非業是業緣、若業異

業因生業，是名業緣。

何謂報緣？若法有報，是名報緣。

何謂起緣？若法能起所起，是名起緣。復次起

緣，若法自起，能起他流津增長，謂專殺結善

根、不善根、意識、想、思、覺、四大，是名起緣。

何謂異緣？若法共有，是名異緣。

何謂相續緣？若法增益不斷，是名相續緣。復

次相續緣，若法初生軟、次生中、後生上。軟法

於上法是相續緣，是名相續緣。

何謂增上緣？若法勝，是名增上緣。復次增上

緣，若法所增上、所向、所歸、所傾向而生。若以

欲增上、以精進增上、以心增上、以思惟增上、

以貪增上、以瞋恚增上、以愚癡增上、以無貪

增上、以無恚增上、以無癡增上、以戒增上、以

定增上、以慧增上、以我增上、以世間增上、以

法增上、以眼根增上、以耳鼻舌身意根增上、

以增上為增上、以境界增上、以依增上。何謂

以欲增上？若法以欲勝而生，彼欲於法為增

上緣。精進增上、心進、於思惟、貪、瞋恚、愚癡、無

貪、無恚、無癡、戒、定、慧增上亦如是。何謂我增

上？如佛經說三增上。何謂三？我增上、世間

增上、法增上。何謂我增上？如比丘，或在樹下

露處，心生惡不善法想。比丘如是思惟：我

設在屏處，作惡不善業。作惡不善業已，心自

退毀。比丘如是思惟：我欲護持禁戒、成就

威儀，若犯微戒畏如金剛，順學戒行。是名我

增上。比丘為我增上故，斷惡不善法、修行善

法，是故名我增上。何謂世間增上？如比丘或