舍利弗阿毘曇論

名眼根增上。耳、鼻、舌、身根增上亦如是。何謂

意根增上？意知法思惟法，意根主以法為

境界、若法生心數，此法意根勝，是名意根

增上。何謂增上為增上？若法初起，至後法

隨用，是名增上為增上。何謂境界增上？若一

切境界如事中勝，是名境界增上。何謂依增

上？若一切法依如事依勝，是名依增上。

因有幾緣？四。何等四？共、起、增長、報，是名因有

四緣。謂因生義，如母子。無間謂補處義，如代

坐。境界謂的義，如箭射的。依謂物義，如舍宅。

業謂作義，如使作。報謂津漏義，如樹生果。起

謂生義，如種芽。異謂不相離義，如眷屬。相續

謂增長義，如長財。增上謂自在義，如人王。因

緣無間緣，或因緣即無間緣、或因緣非無間

緣。何謂因緣即無間緣？若法因生滅，是名因

緣即無間緣。何謂因緣非無間緣？若法因非

生滅、若未滅，是名因緣非無間緣。非因緣無

間緣，或非因緣即無間緣、或非因緣非無間

緣。何謂非因緣即無間緣？若法非因生滅，是

非因緣即無間緣。何謂非因緣非無間緣？若

法非因非生滅、若未滅，是名非因緣非無間

緣。因緣境界緣，或因緣即境界緣、或因緣非

境界緣。何謂因緣即境界緣？若法因有境界，

是名因緣即境界緣。何謂因緣非境界緣？若

法因無境界，是名因緣非境界緣。非因緣境

界緣，或非因緣即境界緣、或非因緣非境界

緣。何謂非因緣即境界緣？若法非因有境界，

是名非因緣即境界緣。何謂非因緣非境界

緣？若法非因不境界，是名非因緣非境界緣。