舍利弗阿毘曇論

No.1548

序舍利弗阿毘曇論序

釋道摽撰

阿毘曇，秦言無比法，出自八音亞聖所述，作

之雖簡、成命曲備，重微曠濟、神要莫比，真

祇洹之微風、反眾流之宏趣。然佛後闇昧，

競執異津，或有我有法、或無我有法，乖忤

純風、虧曚聖道。有舍利弗，玄哲高悟、神貫

翼從，德備左面、智參照來，其人以為是非之

起，大猷將隱，既曰像法，任之益滯。是以敢

於佛前所聞經法，親承即集，先巡堤防，遮抑

邪流，助宣法化。故其為經也，先立章以崇本，

後廣演以明義之體四焉：問分也、非問分

也、攝相應分也、序分也。問分者，寄言扣

擊，明夫應會。非問分者，假韻默通，惟宣法

相。攝相應分者，總括自他，釋非相無。序分

者，遠述因緣，以彰性空。性空彰則反迷至

矣，非相無則相興用矣，法相宣則邪觀息

矣，應會明則極無遺矣。四體圓足、二諦義備，

故稱無比法也。此經於先出阿毘曇，雖文言

融通而旨各異制，又載自空以明宗極，故

能取貴於當時而垂軌於千載，明典振於遠

維，四眾率爾同仰。是使殉有者袪妄見之

惑，向化者起即隆之勳。迢迢焉，故冥宗

之遺緒也。亹亹焉，故歸輪之所契也。此經標

明曩代、靈液西畛，純教彌於閬風、玄門扇

於東嶺。唯秦天王，冲資叡聖，冥根樹於