舍利弗阿毘曇論

在樹下露處，心生惡不善法想。比丘如是思

惟：世間一切處居止有天，天眼見知他心。天

遠見我，我近不見天。自相謂言：觀此善男

子，以信出家，離行惡不善法。復有諸沙門婆

羅門天眼見知他心，遠見我、我近不見。諸

沙門婆羅門自相謂言：觀此善男子，以信出

家，離行惡不善法。比丘如是思惟：我欲護

持禁戒、成就威儀。若犯微戒畏如金剛，順學

戒行。是名世間增上。比丘為世間增上故，斷

惡不善法、修行善法，是故名世間增上。何謂

法增上？如比丘或在樹下露處，如是思惟：世

尊善隨時說法，有慧者能受趣向涅槃。此

法非悕望者、瞋恚者、睡眠者、掉悔者、疑惑者能

受。比丘如是思惟：我欲護持禁戒、成就威儀。

若犯微戒畏如金剛，順學戒行。是名法增上。

比丘為法增上故，斷惡不善法、修行善法，是

故名法增上。如偈說：

「世間無屏處，可以作惡業，

唯人自證知，若虛若是實。

言無虛者勝，是則不自毀，

若以有違犯，而知不覆藏。

賢者及與天，見世作惡時，

以此我勝行，世間勝比丘，

法勝者順行，不退於實法。

降魔威力勝，自證勝寂滅，

遠離捨六情，滅苦不受有，

已沒不復還，永離於生死。」

是名三增上。何謂眼根增上？眼見色思惟色，

眼根生色境界、若生心數，此法眼根勝，是