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3舍利弗阿毘曇論卷第十七
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姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
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共曇摩崛多等譯
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非問分道品第十之三
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以何因故作是說？如比丘，心知分別食不
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淨想，於揣食心退沒不進，漸當除盡，背捨厭
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離已正住。如筋、如鳥羽、如頭羅草投於火
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中燋捲不展，後便消滅。比丘如是，心知分別
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揣食不淨想，令揣食淨想退沒不進，漸當除
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盡，背捨厭離已正住。如比丘，或有心知分別
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揣食不淨想，心於揣食猶生津漏，如本無異，
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心不背捨、不厭離、不正住。比丘如實自知，我
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便為未修揣食不淨想、我未增益異名色、我
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未得修果報，如是比丘有正智。如比丘，心
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知分別揣食不淨想，於揣食心不生津漏，於
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本有異，背捨厭離正住。比丘如實正知，我已
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修揣食不淨想、我有增益於異名色、我得修
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果報，此比丘有正智。揣食不淨想，親近多修
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學已，得大果報、得大功德、得至甘露。以是
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因緣故說。如一切世間不樂想，親近多修學
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已，得大果報、得大功德、得至甘露。以何因
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緣故作是說？如比丘，心知分別一切世間不
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樂想，世間種種想心退沒不進，漸當除盡，背
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捨厭離已正住。如筋、如鳥羽、如頭羅草投於
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火中燋捲不展，後便消滅。比丘如是心知分
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