大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

復次若有樂說空者，應以空義答。是故頌言：

「一切不離空，一切得成就。」

又復顯示彼一切法無自性義，是故頌言：

「若見一物性，一切法亦然；

若解一法空，一切皆空故。

言說有所得，諸所作皆空；

一切無所得，一切皆成就。」

釋曰：雖勝義諦中彼一切法說無自性，然所

作所得而亦不空，彼如前說皆得成就。於一

切法無所得義而有所成，此中品初說蘊攝

等，應知如是諸蘊無性無有所成。

5觀六界品觀六界品第五

復次異宗所計，謂勝義諦中有地水火風識

等諸界所成士夫，譬如虛空。彼引證云：如佛

所言：「諸苾芻當知，士夫六界成身，譬如虛空。」

此說見邊。

論者言：此說無相，謂世俗諦。如是諸相有所

說者，非勝義諦。是故頌言：

「空相未有時，先無彼虛空。」

釋曰：無障礙相即虛空相。此說義成，若或先

有虛空而可成者，如是亦然。有相可立說為

先有，若有是相此中即無成就因義。然此如

是相非無成就義，此中但為止遣諸法自相，

是故頌言：

「云何無相中，彼有相可得？」

釋曰：如是分位無成就義。復次頌言：

「無實相無體，云何相可轉？」

釋曰：次當止遣。云何無相中而有能相所相

可轉？云何二俱說為有相？此復云何？故頌遣