大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

大乘中觀釋論卷第五

安慧菩薩造

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳

梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯

6觀染法染者品觀染法染者品第六

復次有異宗言：於勝義諦中諸界處等性與

無性有所知解，由彼雜染成其有性。如佛所

言：染者著染法故，行自損害、行他損害、行俱

損害。如是乃至癡者著於癡法，其義亦然。

論者言：此中非無雜染道理，雖有如幻，謂以

無實染等體故，但以行聚所成，世俗言說，非

勝義諦。何所以邪？此言染法，染者為先有邪？

為後有邪？為染者染法俱時起邪？三皆不然。

是故頌言：

「若先有染者，後有其染法；

云何離染法，而有染者生？」

釋曰：此說畢竟應知此義遮其所離，若染法

無體，染者亦然。止其所作，非熟無果有果成

熟，其義可見。若離染法有染者成，如是乃應

別有染法，此即染者因染法得。若爾云何染

者有故染法即成？染法有故染者即成，然後

起染，此義顯明。如果成熟，若有愛境即染

法成，若無愛境云何有染？應當止遣安立過

失。此中亦非先有染者後起染法。

故頌遣言：

「有染者復染，云何當可得？」