大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

言：

「於無相法中，相則無所相。」

釋曰：於無相中無有物體、無分位可立，與相

相違故。復次頌言：

「離有相無相，無異處可轉。」

釋曰：此遍遮遣是中亦復無所成義。復次頌

言：

「所相既無體，能相亦不立。」

釋曰：所相不相離性故。復次頌言：

「能相無有故，亦無有所相。」

釋曰：能相不相離性故，若二俱決定，即成對

治過失，亦非能所二相有異性可成。若此如

是，有過失生，所說亦然。云何二法能成於一？

亦復云何一法成二？故頌遣言：

「是故無能相，亦無有所相。」

釋曰：若一若二有所成性，此中皆遣。故前頌

言「能相無有故，亦無有所相。」若所相可成，即

能相無體。若所相能相二俱無體，別異亦無

體，是故決定此皆無體。

有異人言：無障礙處是虛空相，如是能相，相

彼所相。

論者言：當知此說即一分因。云何是彼無障

礙處說為能相？此中如是亦無能相，此非道

理。

異人言：若彼虛空能相所相非道理者，何故

虛空與三摩鉢底為所緣相？又復欲貪斷處

為境界故，如是豈非虛空有彼能所相邪？彼

相有故，此亦何無？故頌遣言：

「離所相能相，亦無有別相。」