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大乘中觀釋論卷第二
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安慧菩薩造
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譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵
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大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯
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2觀緣品第一之餘
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復次此中或有異意，謂以剎那如是緣性
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可成於果，雖非相續，此無過失。是故頌言：
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「非有亦非無，緣義和合爾。」
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釋曰：所言無者，如兔角等，緣亦何無？此中意
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者，如前說性，此不可說不可伺察，謂以彼因
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於分位中不能取故。所言有者，諸緣於何性
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而有所說？是中無有少法而可施作。若有彼
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因及作用事，如上所說，此即為有如是果緣。
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其義顯明，如瓶燈等，此應思擇。此中決定若
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有所離，即無所有亦非無有，緣不和合故。如
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所說果或果分位，彼三種功用能所性極成，
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彼若緣異即無功用所施作故，此說顯明。彼
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有所生、此無所離，此說義成。此中無有少法
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不生及非有性，如量增廣體不生故，以無生
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法而可增故。若諸緣有體性即不和合生，此
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中無功用體性止遣其有如是有性者。有人
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謂於彼無功用不和合體性中亦有所成，如
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