大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

釋曰：如譬喻者言，有礙無體，無物礙處是為

虛空。此亦不然。若此無其有體，云何當有其

無？亦非勝義諦中有質礙體，彼無性故。云何

無體虛空或計其有？如是對治有體，此說總

遣諸性。是故頌言：

「若使無有有，云何當有無？」

釋曰：勝義諦中如是所有若性無性悉離有

體。如佛所言：「諸苾芻！我此聲聞，乃至若有知

解若無知解。」如是所說皆世俗諦，非勝義諦。

勝義諦者，此中頌言：

「有無既已無，誰為知解者？」

釋曰：無性可成，彼即離相。此復云何？有性無

性止遣相違，即彼有性於一切處悉不可得。

是故頌言：

「非有體無體，無能相所相。」

釋曰：如其所說同虛空法，此中地水火風識

等五界，所說皆同彼虛空界，是等皆無所相

能相，亦非有體亦非無體，皆如虛空遮遣一

切所有言說。於諸句義中若有諍論及邪見

安立法中妄計路伽耶陀等，如是諸說皆非

佛語，應當捨離。如其所說，此悉非有，謂以勝

義諦中諸界處等自性不可說。然此亦無無性

可立，但為止遣所作物性，此中非彼無性可

得。如是所說，遍遣諸性。

如異部師所說頌言：

「遣有言無性，亦不取無性；

如說青非青，不欲成其白。」

此中應知，於二種見悉當遮遣，都無所得。諸

界處等若有所成，皆是世俗諦攝。彼彼所有