大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

計異性得有合者，

故頌遣言：

「若染染者二，各各自體成；

是二若有合，前亦應得合。」

釋曰：而彼二法，汝今云何此說得成？各各體

故。若或染法染者是二，汝以何義分別二法

各各自體令成其合？論中言或者，此說合義。

若起分別時虛無果利，彼等自體無所成性。

若言合者，是中染者無有少分染法可作染

法，亦非染者可有。

復次頌言：

「異相不成合，汝欲求成合；

合相若已成，復欲成其異。」

釋曰：合性不成，彼義極成。一法異性合不可

得，異性極成不成合義，故無染法染者二法

同時。或復次第異性可生，亦復更互相離性

故，由是此中無合道理。今此觀察如汝意欲，

何等異性次第可起？或復同時。

今為證成此義，故頌遣言：

「如是染染者，非合不合成；

諸法亦如染，非合不合成。」

釋曰：此中云何？所謂非唯染法染者非合不

合，諸法亦然。

7觀有為品1觀有為品第七之一

復次或有人言：勝義諦中有彼貪等諸雜染

法，以有為故，譬如眼等。

論者言：若如是說，遍所成故，立喻不正。何以

故？勝義諦中若有眼等，應有生等有為諸相。

若其無者如兔角等，亦應有彼有為諸相。是