大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

成生法，即彼如是有生住異滅諸法具足。此

如是法無有差別，若差別分別者有十五法，

所謂：一生；二住；三滅；四若是白法，即正解脫

生；五若是黑法，即邪解脫生；六若非出離法，

即非出離法生；七若是出離法，即出離法生；

八生生；九住住；十滅滅；十一正解脫眷屬；十

二邪解脫眷屬；十三非出離法眷屬；十四出

離法眷屬。除本生自體成十四法，若并本生

法總成十五。生生及本生，二法為始意，為此

中生生所生唯本生生，更無別法本生所生

還生生生，如是乃生諸餘法等，此即不墮無

窮之過。

論者言：如是所說皆非道理。

故頌破言：

「若謂是生生，能生於本生；

生生從本生，何能生本生？」

釋曰：自體如是，無有性故。

次頌破言：

「若謂是本生，能生於生生；

本生從彼生，何能生生生？」

釋曰：自體如是，無有性故。

又復有言：生生生時即當能生，以無別故。

次頌破言：

「若謂生生時，能生本生者；

生生若未生，何能生本生？」

釋曰：生生若未生，生時即無體，無體即不生，

有何力能能生本生？若無力能，即無詮表。

大乘中觀釋論卷第五