大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

位。若燈不到暗能破暗者。

復次頌言：

「燈若不到暗，而能破暗者；

燈在於此間，應破一切暗。」

釋曰：同法若不到，差別因無體，譬如磁石，力

能差別無決定因。此說亦非有其力能，先有

所成故，如彼磁石所成皆遍。是法生時無所

詮表，力能無體故。此復云何？

復次頌言：

「若燈能自照，亦能照他者；

暗亦於自他，暗蔽定無疑。」

釋曰：此非所樂，自所作處有相違故，燈亦復

然。此非所樂，燈以照明為所成性，若燈與暗

相違，燈即可成自照照他，無復別異所作性

故。暗以暗蔽所成其性，若暗與明相違，暗即

亦應自暗暗他。如是安立非有此義，如瓶等

色現可見故。

此中應問：所言生法自生，為未生生？為已

生生？

故頌答言：

「生法若未生，自體不能生。」

釋曰：未生無體，故不能生。若其無者，如兔角

等，因性不生故。

復次頌言：

「生法若已生，生已復何生？」

釋曰：若法已生還復生者，此義應知，如其作

已不復更作，是故生已何復有生？由此應知

必無生法自生道理。若從他生，其義亦然。若

生時生者，離已生未生，別無生時可得。