大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

「云何生時生，而說為緣起？」

釋曰：諸外道等以巧辯才說緣生法，彼自相

違。佛說緣生，不同一切外道知解故。佛為破

彼巧辯才勤求所知，彼所知法於勝義諦中

伺察無義。彼外道等誣謗因果起惡見根本，

佛以善法方便化度，為令彼斷不正見故。如

佛所言：「此有故彼有，此生故彼生。」如是等說，

皆世俗諦，非勝義諦。勝義諦者。

復次頌言：

「若法眾緣生，彼自性寂滅。」

釋曰：此義離自性故。如契經說，佛言：「大慧！

諸法自性本來不生，然以和合一切性，亦非

無自性。」

復次頌言：

「是故生時生，如是皆寂滅。」

釋曰：此無不和合對治過失，況復如是有所

生耶？故前頌言，若法緣生，自性寂滅，無復自

性故。是故諸法，無實因緣發起所生及作用

等。

又有人言：若法從緣生，可名生時耶？

故頌遣言：

「若法未生時，如瓶等何有？

緣法假和合，生已復何生？」

釋曰：云何有體可生而無生時道理？謂所生

非有故，譬如未生法。彼無自性，此說義成。

復次頌言：

「若生時有生，是即有所生？

諸生性如幻，此生復誰生？」

釋曰：若法已生復有別異生者，生即無窮。是