菩薩地持經

修習現在住，是名性忍。知一切法無有眾生

見，離言語法數，是名正念法忍。一切不饒益

忍、一切忍、一切處忍，謂一人及大眾會。一切

時忍，謂平旦、日中、日入、日夜，過去未來現在。

若病不病、若臥若起，身常行忍，不觸惱彼；口

常行忍，離不愛語；意常行忍，不興忿怒，亦復

不起不淨悕望。

云何菩薩除惱忍？略說八種：一者菩薩

於苦求者，堪忍不惱。二者於凶暴增上惡者，

依大悲心堪忍不惱。三者於出家犯戒者，依

大悲心堪忍不惱。五種精進堪忍不惱苦惱

眾生，欲為除苦求法及法次法向，如是法廣

為宣說，若眾生所作悉皆營助精進堪能。是

名八種除惱忍。眾生所患堪忍為除，所可

乏少堪忍饒益。

云何菩薩此世他世樂忍？略說九種。是菩

薩住不放逸善法，堪忍寒熱飢渴蚊虻所

觸、風日眾毒所觸，一切堪忍。身心疲苦，悉

能堪忍。墮生死海生老病死等諸苦眾生，哀

愍在前如是忍。菩薩於現法中自住安樂，

一切諸惡皆悉遠離，復為來世安樂因緣，亦

復令他向今世後世安隱快樂，是故名為此

世他世樂忍。

云何為菩薩清淨忍？略說十種：一者他不

饒益無反報心；二者不起恚恨；三者無怨憎

想；四者常饒益向如本心，後亦如是作饒益

已，捨不饒益；五者於不饒益者，軟語辭謝；六

者若彼悔謝，能速忍受；七者見彼不忍，加以

悲心；八者見彼修忍，倍增敬佛；九者眾生恐