菩薩地持經

故名法無礙；二者知法相故名義無礙；三者

知諸法名故名辭無礙；四者知諸法種種句

義故名樂說無礙；五者伏一切異論智；六者

建立一切正論智；七者能治產業增長錢財

智；八者善知王者決斷世事智。

云何菩薩此世他世樂慧？略說九種。於內

明處善淨建立智，因明、聲明、醫方明、世工巧

明善淨建立智。如是依善淨五明，菩薩調伏

眾生愚癡放逸懈怠，令正隨其次第，顯示授

與照明歡喜。

云何菩薩清淨慧？略說十種。真實義有二

種，乃至性如性真實義。攝受流轉義有二種：

正因及果。攝受取義有二種：顛倒、不顛倒。如

實知方便義有二種：一切應作、不應作。如實

知究竟義有二種：穢污、清淨。如實知如是五

種十種分別淨慧，當知第一清淨。如是菩薩

善決定無上慧，得大菩提果。菩薩依是滿足

般若波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提。又此

六波羅蜜，處處修多羅中世尊分別說，我今

略說，當作是知。如來修多羅中，說檀波羅蜜

乃至般若波羅蜜，分別從自性檀波羅蜜乃

至清淨檀波羅蜜所攝隨其所應，如是尸波

羅蜜乃至般若波羅蜜所攝隨其所應，當作

是知。如來為菩薩時，於無量生苦行相應，

一切檀波羅蜜相應，當知乃至般若波羅蜜

相應。或為攝一、或攝二、或攝三、或攝四、或

攝五、或攝一切六波羅蜜。當知此六波羅蜜，

起阿耨多羅三藐三菩提，菩薩大清淨法大

清淨海，一切眾生一切種正法因最大珍寶。