菩薩地持經

壞；九者平等；十者迴向大菩提。是菩薩為斷

除煩惱，隨其所應修習對治。如愛所縛修

不淨觀、瞋修慈心、癡觀緣起、覺觀所亂修安

般念、慢修分別界方便觀，如是等名隨順精

進。是菩薩非成就初業精進，謂心已住教授

教誡，修習方便調伏方便，是名菩薩修習精

進。是菩薩非修習精進、教授教誡、方便心

住，然是初業。是菩薩於是方便，專精進方

便、常方便、頓方便，是名專著精進。是菩薩

因諸所尊，若多聞力不顛倒受，其心安住精

進方便，是名善攝精進。是菩薩如是不顛倒

受，止時修止、舉時修舉、捨時修捨，是名時具

足精進。菩薩於止舉捨相、三昧住起相，常

善觀察不妄分別，是名菩薩分別相精進。是

菩薩聞說第一妙勝、第一甚深不可思議

無量菩薩精進方便，心不自輕亦不怯弱，不

少勝進生知足想而不上求，是名菩薩不退

弱精進。是菩薩常守根門、飲食知量、初夜後

夜未曾睡眠，精進方便正智心住，如是等三

摩跋提具精勤成就正義饒益，是名菩薩

不壞精進。是菩薩精進方便，不緩不急平等

修習，一切方便平等頓修，是名菩薩平等精

進。是菩薩一切精進方便所作，迴向無上菩

提，是名菩薩正迴向精進。如是從自性精進

乃至清淨精進，當得大菩提果。菩薩依是精

進滿足毘梨耶波羅蜜，得阿耨多羅三藐三

菩提。

13禪品菩薩地持方便處禪品第十三

云何菩薩禪波羅蜜？略說九種：一者自性