大乘寶要義論

來世中諸剎帝利、婆羅門、吠舍、首陀，於彼一

類修行正法之者，以其所有舍宅田土園苑

奴婢坐臥之具病緣醫藥乃至四足等，如是

一切而悉侵奪，或自受用、或與他受用。此等

剎帝利、婆羅門、吠舍、首陀，即於現生獲二十

種不可愛法。何等二十？一者賢聖捨離、二者

所向方隅譏謗流布、三者友愛遠離、四者多

生冤對、五者財物資具而悉破壞、六者多生

散亂、七者身分殘缺、八者不得睡眠、九者渴

惱常逼、十者飲中有毒、十一者朋友輕侮、十

二者常與他諍、十三者父母妻子奴婢眷屬教

令不行、十四者自隱密法及隱密財為他顯

示、十五者自隱密人及隱密事悉為他說、十

六者財物銷蕩散歸五分、十七者輕重病惱

而來侵逼、十八者奉醫藥人而悉捨離、十九

者血肉乾枯受諸苦惱、二十者其身流注大

小便利染污而終。大王！如是二十種不可愛

法，彼等現生決定速獲，皆由於彼修行正法

人所侵奪彼有受用資具，或自受用或與他人。

由是因緣、彼命終已當墮阿鼻大地獄中、盡

其一劫渴飲銅汁、飢吞鐵丸、身被火衣，如是種

種受大惡苦。盡彼劫壽從地獄出，還復生於

餓鬼趣中，處大曠野極惡險難枯涸之地，四

方熾盛炎風所吹，其地堅利狀若刀鋒，經于

無數百千歲中受彼趣苦。其後暫時或彼滅

已，於大海中為一肉團，量百由旬，以其宿業

因故，令彼海中周百由旬悉成炎熱銅汁。如

是經于多百千歲，於大海中受地獄苦。從

彼滅已，還來於此極惡險難大曠野中，化成