大乘寶要義論

如《地藏經》云，佛言：地藏！過去有國名半左羅，

王名最勝軍。是時彼有法，應刑戮之人，以護

命故潛剃鬚髮，以袈裟衣片纏於頸上。時宰

殺者執其罪人繫縛五處，驅逐往詣尾體朅

藍嚩迦大丘曠林中棄置而還。即於是夜彼

丘曠林中有羅剎女名曰惡眼，與五千眷屬

來入是林，忽見其人五處繫縛剃除鬚髮被

袈裟片，見已即時右繞頂禮出林而去。次有

羅剎女名佉禰囉㮏帝與千眷屬，次有羅剎

女名猙獰髮，次有羅剎女名曰劍口，次第而

來入於林中，各見其人剃除鬚髮被袈裟片，

見已雖復彼彼飢急，不敢侵食頂禮而去。

又復過去有王名最勝福，彼有智臣，以其法

應刑戮之人付於醉象。是人以赤袈裟片潛

被其身，時彼醉象舉鼻捲取罪人雙腨，盡其

力勢欲擲於地。時象乃見罪人身被赤袈裟

片，見已即時生清淨心，乃以罪人徐置其地，

跪伏於前涕泣悔謝，復以其鼻摩洗雙足。佛

言：地藏！且觀彼象，雖受無暇傍生趣身，彼時

見被袈裟片者，尚能捨離而去不造罪業。況

復未來世中有旃陀羅囉惹及其官屬，沙門婆

羅門長者等中旃陀羅人，本實愚癡起聰明

慢，以諂曲言誑惑世間，謂言我是求無上大

乘之者。彼等愚癡旃陀羅人，不怖不觀後世

果報，於我法中出家人所，若是法器若非法

器，以種種緣伺求過失。謂以惡言剋責楚撻

其身，制止資身所有受用。復於種種俗事業

中而生條制，或窺其遲緩、或覘其承事，求過

失已而為條制，如是乃至欲害其命。彼諸人