大乘寶要義論

地獄中，斯等云何而得解脫？佛言：善男子

受剎帝利王灌頂者，若被信力堅固鎧甲，於

三寶中廣生淨信，又不於我三乘出離法中

而生毀謗，下至一四句偈亦不輕毀；於持戒

破戒人中悉不嬈亂，下至不受淨戒但剃除

鬚髮被袈裟者諸苾芻眾而不嬈亂；若眾僧

所屬、若單己所屬，一切受用等物悉不侵奪

制止，常所聽受三乘出離正法，如其所聞隨

力修行，於彼修行三乘諸苾芻所而常親近，

願力堅固不起違背之心，教授有情大乘之

法，使令趣入復令安住。若有能具如是相者

剎帝利王，應受廣大富樂受用而不退墮。先

佛如來皆悉許可，我今亦然許可是事。復次

彼中作如是言：若有真善剎帝利王，乃至真善

長者，若今現在或未來世，乃至後五百歲法

欲滅時，若自若他皆作衛護，於佛清淨教中

堅固守護，又於安住聲聞乘者、緣覺乘者，及

大乘者、諸補持伽羅具修淨戒德廣大者，若

是法器若非法器，乃至但剃除鬚髮被袈裟

者，悉為守護。復為護持塔寺所屬之物，悉不

侵奪或自受用或與他受用，他所侵者即為

制止。如是福蘊無量無數不可限極。爾時會

中一切天主乃至畢舍左主咸作是言：世尊！

若真善剎帝利王乃至真善長者，具足如是

功德者，我等皆為作護，令具十種增長之事。

何等為十？一者增長壽命、二者增長無難、三

者增長無病、四者增長眷屬、五者增長財物、

六者增長資具、七者增長自在、八者增長名

稱、九者增長善友、十者增長智慧。我等與自