大乘寶要義論

清淨已，隨諸善知識所教令法而善修行，即

能增長一切善根。如雪山王一切藥草樹林

皆悉依止，依止善知識亦復如是，能成一切

佛法大器。又如大海眾流所歸，菩薩因善知

識從彼出生故，即得圓成一切菩薩行法及一

切佛法。如《寶積經》云，佛言：迦葉！如人乘船

入其大海，而於中流船忽破壞。是中或有依

一版木或餘椽木，隨得所依安隱到岸。迦葉！

菩薩乘於一切智心之船亦復如是，忽於中

流壞失菩薩乘法，若遇善知識而為依止，彼

即還得一切智心，乘諸波羅蜜多法運載而

行到法界洲。迦葉！所有阿耨多羅三藐三菩

提法，而悉依止善知識故，是故於諸善知識

所供養承事而為最上。若佛在世、若涅槃後，

應當勤行，斯得無量福行圓滿，畢竟果報而

悉成辦。如《華積經》云，若見師子游戲如來，見

已發清淨心，而為供養。又若彼佛入涅槃後，

取其舍利如芥子許而為供養。如是所獲果

報皆悉齊等，是中亦無種種差別。如《大悲經》

云，佛言：阿難！若人於我現前供養。且置是事，

又若有人於我涅槃後，收取舍利如芥子許

作諸供養。亦置是事，又若有人於我法中

造立寶塔。復置是事，若或有人但以一華散

擲空中，觀想諸佛而為供養，我說是人以此

善根，畢竟趣證大涅槃果。阿難！以要言之，下

至傍生趣中諸有情類，若能想念諸佛，我說

彼等以是善根，畢竟亦成大涅槃果。阿難！汝

觀於佛世尊所，何等行施而為最大？何等發

心是大威力？阿難！若有人但能一稱那謨佛