大乘集菩薩學論

劬不息火乃得生，眾緣若離火勢隨滅。於如

是行印所印已，若自若他即能超越斷常等

行。如智商人於諸險道，所至方隅而得通達。」

論曰：由無明愛等煩惱業緣之所招集成蘊

處界，於勝義中皆不可得。

14自性清淨品1自性清淨品第十四

論曰：說念處已。次復入解補特伽羅，決定成

就相應空性斷根本已，餘煩惱等不復集行。

又《如來祕密經》云：「佛言：『寂慧！譬如有樹名鉢

羅奢，若斷其根，即一切枝葉悉皆枯瘁。寂慧！

此亦如是，若斷身見，即能除滅一切煩惱。』」

論曰：分別空性有無量行相。如《月燈經》偈云：

「若人信解如來教，於佛戒學無毀犯，

悉能遠離諸女人，知法自性常空寂，

拔除一切憂苦箭，或施醫藥令安隱，

速得成斯二足尊，知法自性常空寂。

若於身分斷支節，杖木捶打無恚惱，

忍力最上人中月，知法自性常空寂。

設百生中墮惡道，常得任持妙色相，

亦復獲是五神通，而常安住諸佛所。」

又《般若經》云：「復次舍利子！菩薩摩訶薩欲成

就佛身三十二大人相及八十種好者，於一

切生中當念菩提心無令損壞，於菩薩行得

無忘失，離惡知識及諸過咎，親近一切佛菩

薩眾善知識等，為欲降伏諸天魔眾淨諸業

障，於一切法得無障礙，當學般若波羅蜜多。

復次舍利子！菩薩摩訶薩如是發一念心，悉

能超越東方殑伽沙等世界，一切方所當學般

若波羅蜜多。復次舍利子！菩薩摩訶薩設住