汉传佛教 · 论集部

大乘集菩薩學論

大乘集菩薩學論 · 法稱菩薩造 · 宋 · 法護等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1636

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大乘集菩薩學論卷第十八

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西天譯經三藏朝散大夫

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試鴻臚少卿宣梵大師賜紫

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沙門臣日稱等奉詔譯

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2自性清淨品第十四之二

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「『大王!是外地界堅硬性者,爾時世間初建梵

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天所居宮殿,大寶所成。復生他化自在諸天

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所居宮殿,皆七寶成。大王!若無地界堅硬性

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生,彼何所來?復成大地,厚八萬四千踰繕那、

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縱廣六萬踰繕那。復生輪圍大輪圍山,堅固

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安住同一金剛。復生蘇彌盧山、庾健陀山、𩕳

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泯陀山、伊舍陀山乃至黑山。如是三千大千

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世界次第成已,堅固安住。若無地界堅硬性

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生,彼何所來?大王!又此世界欲壞滅時,或為

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火焚、或為水漂、或為風吹。而此大地為火燒

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時,譬然酥油其焰彌熾,乃至煤燼不復可見。

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若為水漂,如投鹽水中,尋即消壞。若為毘嵐

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風所吹時,彼三千大千世界悉皆散壞,淨盡

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無餘。大王!此外地界生時本空、滅時亦空,

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自性空故,無有男相亦無女相,但唯言說之

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所顯示。如是地界與地界性皆不可得,如實

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正慧而能了知。云何內水界?若此身內所有

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執受濕潤等性。彼復云何?所謂涎汗涕唾、脂

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髓膿血、溲便等物,為內水界。大王!若時忽見

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親愛人等眼中流淚、或為苦惱所逼流淚、或

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聞深法信重流淚、或為寒風所吹流淚,如

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是水界從何所來?水相乾時復何所去?乃至

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