大乘集菩薩學論

大乘集菩薩學論卷第十四

西天譯經三藏朝散大夫

試鴻臚少卿宣梵大師賜紫

沙門臣日稱等奉詔譯

2說阿蘭若品第十一之餘

《寶積經》云：「復次阿蘭若行，若諸異生未得果

者，見虎狼至勿生驚怖，當發是心：『我本詣此

阿蘭若處，已捨身命，不應驚畏。』為起慈心，遠

離過失使無怖懼。又若虎狼斷我命根、噉我

身肉，應起是心：『我得善利，以不堅身而當獲

堅固。若復不能令噉我肉，豈彼虎狼得樂觸

耶？』以要言之，復次阿蘭若行，有非人來，若美

若醜，不應愛樂亦勿損害。若有往昔見佛諸

天來此阿蘭若比丘所起諸問難時，彼比丘

如力所能隨所學法為諸天說。又若有深問

難時，阿蘭若比丘或未能答而不生恭敬者，

應語彼言：『我今未得無學。若我當勤佛教，時

聞法已盡能通解答一切問。我今唯能得聞

是法。』乃至總略，若住阿蘭若處藥草樹林，尚

不取著，云何為生、何等為滅？如是觀察，是身

無我、無主宰、無作者、無受者，誰生誰滅？畢竟

無有生滅之者。是身亦復如是，譬若草木牆

壁瓦礫，無我、無主宰、無作者、無受者，因緣和合

故即生，因緣離散故即滅。復次於勝義中無

有一法是生是滅。」彼經又說：「復次阿蘭若行，

應發是心：『然我至此阿蘭若處獨無伴侶，若

我所起善作惡作，爾時此有天、龍、藥叉、佛世