解脫道論

著，無異於是義，由行故成十四人：欲行人、嗔

行人、癡行人、信行人、意行人、覺行人、欲瞋行人、

欲癡行人、瞋癡行人、等分行人、信意行人、信覺

行人、意覺行人、等分行人。於是欲欲、欲使、欲

性、欲樂，此謂欲行人。其欲常行增上欲，是謂

欲行。如是一切當分別。爾時此十四人略成

七人：如是欲行人、信行人成一；瞋行人、意行

人成一；癡行人、覺行人成一；欲瞋行人、信意

行人成一；欲癡行人、信覺行人成一；瞋癡行

人、意覺行人成一；二等分行人成一。問：何故

欲行人、信行人成一？答：欲行人於善朋增長

信行欲，親覲功德故。復次以三行欲及信，

此句成一相，有愛念義、覓功德義，非捨義。

於是欲者念欲、信者念善，欲者覓欲功德、信

者覓善功德，欲者不捨非可愛為相、信者不

捨可愛為相，是故欲行及信行成一相。問：何

故瞋恚行及意行成一？答：瞋行人於善朋增

長智行瞋，親覲功德故。復次以三行瞋恚及

智成一相，非愛念故、覓瞋故捨故。於是瞋人

非安愛念、智者非安行念，瞋恚人覓瞋、智者

覓行過患，瞋人安捨、智者安捨行，是故瞋行

人及意行成一相，等故。問：何故癡行人及覺

行人成一？答：癡行人為得善，增長覺行癡，

親覲功德故、信慧動離故。復次以二行，癡

覺成一相，不自定故、動故。於是癡安亂故

不安、覺種種覺憶故成不安，癡無所趣向

成動、覺輕安故成動，是故癡行及覺行成一

相，等故。以此方便，餘行當分別，如是此成七

人。於此七人云何速修行？云何遲修行？欲