解脫道論

無量心以無過為勝，受饒益故。觀四大是名

慧勝，以執著空故。如是以勝可知。問：云何以

地？答：十二行處不生於天上，謂十不淨及

念身、食不淨想。又十三行處不生於色有，初

十二及數息念不生色有。除四無色處，餘行

處不生於無色有。如是以地可知。問：云何以

取？答：謂十七行處，以見應取相。除風一切入

及無色一切入，餘七一切入、十不淨想。又一

行處以觸應取相，謂念數息。又一行處，或

以見或以觸應取，謂風一切入。餘十九行處，

以聞分別應取。又五行處，初坐禪人不應修

行，四無色及捨。餘二十三，初學禪人應取。

如是以取可知。問：云何以人？答：欲行人，四無

量不應修行，以淨相故。何以故？欲行人作意

淨想非其所行，如痰病人多食肥腴非其所

宜。瞋行人十不淨想不應修行，瞋恚想故，瞋

恚作意非其所行。如瞻病人飲食沸熱非其

所宜。癡行人未增長智，不應令起修行處，

離方便故。若離方便，其精進無果，如人騎象

無鉤。欲行人應修不淨想及觀身，是其欲對

治故。瞋行人應修四無量心，是瞋對治故；或

當修色一切入，心隨逐故。信行人當修六念

處，念佛為初信定故。意行人當修觀四大、於

食不淨想、念死、念寂寂，深處故。復次意行

人於一切行處無所妨礙。覺行人當修念數

息，以斷覺故。癡行人以言問法、以時聞法、以

恭敬法與師共住，令智增長。於三十八行

隨其所樂，應當修念死及觀四大最勝。復

說於分別行處，我見彼勝。六人於所分別，略