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而為三。問:若然,於初有妨。答:二欲行人,謂
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鈍根、利根。為鈍根欲人修不淨觀,為其欲對
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治,是所應教,行修得除欲。利根欲人,初信增
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長,當修念處,是所應教,行修得除欲。二瞋行
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人,謂鈍根、利根。為鈍根瞋恚行人,修四無
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量,是其瞋恚對治,是所應教,行修得除瞋。利
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根瞋恚行人,以智增長修行,勝處是所教,修
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得除瞋。二癡行人,謂無根、鈍根。為無根癡行
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人,不應教修行處。為鈍根癡行人,為除覺,應
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教修念數息。如是以略,唯成三人,是故無妨。
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於是法,一切入及數息,以空增長,無妨成一
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切行。若已得勝功德,勝一切行所行之處,故
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成不妨。
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解脫道論卷第三
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