解脫道論

行人速修行，以安可教化，信力故、癡覺薄

故。瞋行人速修行，安可教化，有意力故、癡覺

薄故。癡行人遲修行，難可教化，有癡覺力

故、信意薄故。欲瞋行人速修行，安可教化，

有信意力故、癡覺薄故。欲癡行人遲修行，

難可教化，不安信故、癡覺力故。瞋癡行人

遲修行，難可教化，不安意故、癡覺力故。等

分行人遲修行，難可教化，不安住意故、有

癡覺力故。爾時此七人，由本煩惱成三：欲行

人、嗔恚行人、癡行人。問：此三行何因緣？云何

可知此欲行人、此瞋行人、此癡行人。云何行

受衣、乞食、坐臥行處威儀？答：初所造因緣、諸

行界為因緣、過患為因緣。云何諸行初所造

因緣？於初可愛方便故，多善業成欲行人。

復從天堂落生於此，多起殺割桁械怨業，成

瞋行人。不愛業所覆，從地獄從龍生墮落生

此。初多飲酒離間成癡行人，從畜生墮落

生此。如是行，初造因緣。云何界為因緣？二

界最近故成癡行人，所謂地界、水界。二界

最近故成瞋行人，所謂火界、風界。四界等故

成欲行人。如是諸行，界為因緣。云何過患為

因緣？最多淡成欲行人，最多瞻成瞋行人，

最多風成癡行人。復有說：最多淡成癡行

人，最多風成欲行人。如是過患為因緣。云

何可知此人欲行、此人瞋行、此人癡行？答：以

七行可知。如是以事、以煩惱、以行、以受取、以

食、以業、以臥。云何以事可知？欲行人見所有

事。未常見而見，既見。恒觀於真實過患不作

意，於小功德成不難，不從此欲解脫。既觀