三彌底部論

說偈言：

棄捨此人形，受天身具足。

如佛說，人無財寶，一切捨，隨所往。如是。如佛

說臨死時，捨其身，獨自去。在世之時言皆是

我有，臨死之時一切捨、獨自去。戒定熏心，藉

此善業上生，是故佛說善心而已。上生勝處，

是故捨五陰滅盡，往彼勝處，依業不滅。佛說

偈言：

是業是其物，自捉自隨去。

中陰根故，往生彼處，受根義行中陰處，天眼

見中陰色。

如諸部說五陰一邊，從此有往彼有，是故捨

此語。如是。

前所說，如是人從此有往彼有，唯人而已。若

爾者，應至道實異無往。若實異，若常若不常，

成邪見。如前所說，實異常不常，成邪見

遮。以是故人共陰實異不可說，是故是

人而已，往生處不可說，如是。

問曰：云何人身滅時五中有起？

答曰：人欲滅時、中有起時，依五中有，是名五

中有人可說。逐過去說、依度說，人可說。以是

故不依人，是故不依義，不是人可說。如是見

法念滅念滅不滅行，念念是名佛說，應當

知。以是故捨五陰身都盡，人從此有度彼有，

是故說有人捨五陰生有處，受五陰中間有，

如是。

問曰：為前受五中陰處，後捨人五陰？答曰：不

如。若如所問，生成有間。若生成有間者，聖人

滅應更受有，不成滅四取。若陰與人別，是所