發菩提心經論

訶薩欲成無量身心，勤修精進深發大願，行

大方便起大慈悲，求大智慧無見頂相，求如

是等諸佛大法。當知是法無量無邊，法無量

故福德果報亦復無量。如來說言，如諸菩薩

最初發心，下劣一念福德果報，百千萬劫說

不能盡，況復一日一月一歲乃至百歲所習

諸心福德果報豈可說盡。何以故？菩薩所行

無盡，欲令一切眾生皆住無生法忍，得阿耨

多羅三藐三菩提故。諸佛子！菩薩初始發菩

提心，譬如大海初漸起時，當知皆為下中上

價乃至無價如意寶珠作所住處，此寶皆從

大海生故。菩薩發心亦復如是，初漸起時，當

知便為人、天、聲聞、緣覺、諸佛菩薩一切善法

禪定智慧之所生處。復次又如三千大千世

界初漸起時，當知便為二十五有其中所有

一切眾生，悉皆荷負作依止處。菩薩發菩提

心亦復如是，初漸起時，普為一切無量眾生

所謂六趣四生，正見邪見、修善習惡，護持淨

戒、犯四重禁，尊奉三寶、謗毀正法，諸魔外道、

沙門梵志，剎利、婆羅門、毘舍、首陀，一切荷負

作依止處。復次菩薩發心慈悲為首，菩薩

之慈無邊無量，是故發心無有齊限等眾

生界。譬如虛空無不普覆，菩薩發心亦復如

是，一切眾生無不覆者。如眾生界無量無

邊不可窮盡，菩薩發心亦復如是，無量無

邊無有窮盡。虛空無盡故眾生無盡，眾生無

盡故菩薩發心等眾生界，眾生界者無有齊

限。我今當承聖旨說其少分。東方盡千億

恒河沙阿僧祇諸佛世界，南西北方四維上