發菩提心經論

大正願。此十大願遍眾生界，攝受一切恒沙

諸願。若眾生盡我願乃盡，而眾生實不可

盡，我此大願亦無有盡。復次布施是菩提因，

攝取一切諸眾生故。持戒是菩提因，具足眾

善滿本願故。忍辱是菩提因，成就三十二相

八十隨形好故。精進是菩提因，增長善行，於

諸眾生勤教化故。禪定是菩提因，菩薩善

自調伏，能知眾生諸心行故。智慧是菩提因，

具足能知諸法性相故。取要言之，六波羅蜜

是菩提正因，四無量心、三十七品、諸萬善行

共相助成。若菩薩修集六波羅蜜，隨其所

行，漸漸得近阿耨多羅三藐三菩提。諸佛子！

求菩提者應不放逸，放逸之行能壞善根。若

菩薩制伏六根不放逸者，是人能修六波羅

蜜。菩薩發心先建至誠立決定誓，立誓之人

終不放逸懈怠慢緩。何以故？立決定誓，有

五事持故。一者能堅固其心、二者能制伏煩

惱、三者能遮放逸、四者能破五蓋、五者能

勤修行六波羅蜜。如佛所讚：

「如來大智尊，顯說功德證，

忍慧福業力，誓願力最勝。」

云何立誓？若有人來種種求索，我於爾時隨

有施與，乃至不生一念慳悋之心。若生惡心

如彈指頃、以施因緣求淨報者，我即欺十

方世界無量無邊阿僧祇現在諸佛，於未來

世亦當必定不成阿耨多羅三藐三菩提。若

我持戒，乃至失命，建立淨心誓無改悔。若我

修忍，為他侵害乃至割截，常生慈愛誓無恚

礙。若我修精進，遭逢寒暑王賊水火師子虎