大乘起信論

大乘起信論卷下

馬鳴菩薩造

大周于闐三藏實叉難陀

奉制譯

對治邪執者，一切邪執莫不皆依我見而

起，若離我見則無邪執。我見有二種，一人我

見、二法我見。人我見者，依諸凡夫說有五種：

一者如經中說，如來法身究竟寂滅猶如虛

空，凡愚聞之不解其義，則執如來性同於虛

空常恒遍有。為除彼執，明虛空相唯是分別

實不可得，有見有對待於諸色，以心分別說

名虛空。色既唯是妄心分別，當知虛空亦無

有體，一切境相唯是妄心之所分別。若離妄

心即境界相滅，唯真如心無所不遍。此是如

來自性如虛空義，非謂如空是常是有。二者

如經中說，一切世法皆畢竟空，乃至涅槃真

如法亦畢竟空，本性如是離一切相。凡愚聞

之不解其義，即執涅槃真如法唯空無物。為

除彼執，明真如法身自體不空，具足無量性

功德故。

三者如經中說，如來藏具足一切諸性功德

不增不減。凡愚聞已不解其義，則執如來藏

有色心法自相差別。為除此執，明以真如本

無染法差別，立有無邊功德相，非是染相。四

者如經中說，一切世間諸雜染法，皆依如來