那先比丘經

人所種小栽耳，本不種果也。我自取果，我何

用為盜？我不盜是人果，我不應有罪過。』」那先

問王言：「如是兩人共爭，誰為直者、誰不直者？」

王言：「種栽家為直，本造所種。盜者無狀，應為有

罪。」那先言：「盜何用為有罪？」王言：「所以盜者有

罪，本種栽家所種，從栽根生故上有果耳。」那先

言：「人生亦譬如是，人今世用是名身作善惡，乃

生於後世，今世作善惡者是本也。」那先言：「譬

如人盜他人禾穟，其主得盜，便牽問之：『汝盜我

禾穟為？』盜者言：『我不盜卿禾穟。卿自種禾，我

自取穟。我何用為犯盜？』兩人相牽至王前白

如是，誰為直者、誰為不直？」王言：「種禾穀為直，

盜者為不直。」那先言：「何以知盜禾穟者為不

直？」王言：「是種禾者為本，有不種禾者為無，緣

何有穟？」那先言：「人生亦譬如是，人今世用是

名身作善惡，乃生於後世。今世作善惡者是

其本也。」那先言：「譬如人冬寒，於一舍中然火

欲自溫炙。其人棄火而去，稍稍然及壁土燒

屋，連及樓舍。舍主因言起火者，牽至王前白

言：『是人起火，延及燒我樓舍。』然火者言：『我然

小火自溫炙耳，我不燒樓舍。』」那先問王：「誰為

直者？」王言：「本然火者為不直，本所生也。」那先

言：「人生亦爾。譬如人今世用是名身作善惡，

乃生於後世。今世作善惡者是本也。」那先言：

「譬如人夜然燭火著壁，欲用自照飯食。燭稍

却及壁上及竹木林材，便燒一舍。火大熾，延

及燒一城中。舉城中人民共㖃言：『汝何為燒

一城中乃如是？』然火者言：『我但然小燭火以

自照飯食耳。是自大火，非我火也。』如是便共