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自異。」那先言：「人亦如是，心所念者各各異，是
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故令世間人不同耳，中有短命者、中有長命
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者，中有多病者、中有少病者，中有富者、中有貧
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者，中有貴者、中有賤者，中有大士者、中有小士
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者，中有端正者、中有醜者，中有語用者、中有語
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不用者，中有明者、中有愚者。」那先言：「是故佛
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所言，隨其人作善惡，自當得之。中有豪貴者、
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中有貧窮者，皆是前世宿命世作善惡，各自
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隨其德得之。」王言：「善哉善哉！」王復問那先言：
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「人有欲作善者，當前作之耶？當後作之乎？」那
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先言：「當居前作之。在後作之不能益人也，居
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前作者有益於人。」那先問王言：「王渴欲飲時，
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使人掘地作井，能赴王渴不？」王言：「不赴渴也，
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當居前作井耳。」那先言：「人亦如是。人所居皆
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當居前，在後作者無益也。」那先問王：「王飢時
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乃使人耕地、糞地種穀，飢寧用飯耶？當豫有
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儲？」王言：「不也。當先有儲貯。」那先言：「人亦如
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是，當先作善，有急乃作善者無益身也。」那先
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問王：「譬如王有怨，當臨時出戰鬪，王能使人
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教馬教象、教人作戰鬪具乎？」王言：「不也。當宿
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有儲貯，臨時便可戰鬪。臨時教馬教象、教人，
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無益也。」那先言：「佛經說言：人當先自念身作
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善，在後作善無益也。」那先言：「王莫棄大道就
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邪道。無效愚人棄善作惡，後坐啼哭，無所益
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也。人家棄捐忠正就於不正，臨死時悔在後。」
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王言：「善哉善哉！」王復問那先：「卿曹諸沙門言：
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世間火不如泥犁中火熱也。卿曹復言：持小
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石著世間火中，至暮不消也。卿曹復言：極取
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大石著泥犁火中，即消盡。是故我不信也。卿
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